4 月5 日，本報報道了一名汕頭阿婆從廣州流浪到我市，最終在熱心人的幫助下回到家鄉(xiāng)的新聞。同樣在今年2 月5 日，本報也刊登了一則流浪十多年的紫金古竹老人劉月霞，被志愿者接回老家的新聞。老人離家出走、流浪的事件在日常生活中越來越多，讓老年人安享晚年，與老人和睦相處已經(jīng)引起越來越多家庭的重視。

      汕頭59 歲的張玉逐在去年被兒子接到廣州居住，由于患有輕微精神病，加上陌生的生活環(huán)境，老人家時常離家出走。像張玉逐老人這樣的父母，現(xiàn)在有一個統(tǒng)一的稱呼——“老漂族”，他們往往都是為了照顧第三代而遠離家鄉(xiāng)，他們的孤獨和煩惱，還有含飴弄孫和天倫之樂來調(diào)和，但張玉逐老人的孤獨里，卻連這樣的調(diào)和也鮮有，陌生環(huán)境給心里帶來的苦悶，也就郁結(jié)得愈深，沒人去理解、幫他們分擔，造成老人家離家出走。

      網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)關(guān)注，熱心市民幫助尋找，出走的老人牽動了如此多人的心，是因為每個家里都有老人，是因為像這樣背景的老人，正越來越多。關(guān)注張玉逐老人，何嘗不是在關(guān)注自己的父母。從張玉逐老人、劉月霞老人的經(jīng)歷里，我們讀出了當代老一輩人的憂傷，在尋找老人下落的同時，我們是否也應(yīng)該思考一下，這些老人們的幸福在哪里？

      如何讓“老漂族”、留守老人過得幸福點？筆者認為，首要的自然是子女多陪伴，但陪伴的質(zhì)量比數(shù)量更重要，這樣的質(zhì)量需要子女深入理解父母的情感需求，而不只是按照自然的心愿去“孝敬”父母。而除家庭親情之外，社會群體之間的相互關(guān)照與關(guān)愛也不可或缺。比如社區(qū)，能否建立老年人活動中心，為這些老人提供認識熟悉的平臺，建立新的人際關(guān)系，以排解老人的寂寞。只有老人走出封閉的小天地和邊緣化的境地，他們才能在精神需求的滿足中，過得更幸福。

      吳奕鎮(zhèn)