■羅里寧

一個人的閱讀，往往起因于一本書，或者一篇文章。我對閱讀的興趣，源自魯迅先生的著作，最早讀的，是他的短篇小說《一件小事》（也有人把它歸類到散文里）。先生這篇小說，情節(jié)比較簡單，它講述一個人力車夫，拉車時撞到一位老婦人（也或許并沒有撞到），車夫在沒有人看到的情況下，冒著被訛詐的風險，攙扶著老婦人走向警察，主動承擔責任的故事。

其時我還是個學生，為車夫勇于擔當?shù)倪@個行為所感動，就跟魯迅先生似的，“……突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的后影，剎時高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。而且他對于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下面藏著的‘小’來。”

我由此而喜歡上魯迅先生的文章，并從魯迅先生著作那里，開始自己的閱讀。

魯迅先生十分關注底層人民的生活，對當時的社會狀況體察入微。他的雜文辛辣深刻，有的放矢，切中要害；小說多反映勞苦大眾的疾苦，對勞動人民飽含著深切的同情，對封建社會及其壓迫者，作出了無情的揭露。魯迅先生是深刻的，同時也是偉大的。巴金在《悼魯迅先生》中這樣寫道：“魯迅先生是偉大的。沒有人能夠否認這樣的一句話……然而把這樣的一個人單單看作中國文藝界的珍寶是不夠的。我們固然珍惜他在文學上的成就，我們也和別的許多人一樣以為他的作品可以列入世界不朽的名作之林……魯迅先生的人格比他的作品更偉大……他高舉著思想的火炬，領導無數(shù)的青年向著遠遠的一線亮光前進。”郁達夫更是在《懷魯迅》一文中把魯迅先生視為偉大的人物來推崇：“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；雖有了偉大人物，而不知擁護、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”中國當代文壇一位名氣很大的作家也曾經說過，他愿以自己的全部作品換取魯迅先生的一篇小說（大意），可見魯迅先生在中國文壇上的崇高的威望。

魯迅不但是偉大的文學家，也是杰出的思想家。他最初學醫(yī)，是想用醫(yī)學去探尋一條報國的途徑，“我的夢很美滿，預備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰（《吶喊·自序》）。”他到日本的仙臺醫(yī)學專門學校去學醫(yī)學，得到老師藤野先生的不少幫助，他與藤野先生也建立起深厚的友誼，日后他還專門寫過一篇回憶老師的文章《藤野先生》，以表達自己對老師的尊敬與思念。本來在他所處的那個時代里，學醫(yī)學是很不錯的一個選擇，畢業(yè)后也容易找飯碗，但魯迅并不是只想找碗飯吃那么簡單，他是一個有著崇高理想的人。在學校課堂“幻燈片事件”（課間放映國人圍觀自己同胞被日軍槍斃的場景）的嚴重刺激下，他認識到本國積貧積弱的社會狀況的根源，不是出在國人身體上的疾病，而是出在國人思想上那種麻木不仁的痼疾。“凡是愚弱國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的（《吶喊·自序》）。”他就此決定棄醫(yī)從文，開始文學創(chuàng)作，以喚醒國人思想為己任。

魯迅先生著作，給予我許多有益的啟示，讓我感受到文學對于社會的重要的意義。在閱讀的過程中，我學會了根據(jù)需要去選擇圖書，并在浩瀚的書海里尋找那些值得并適合于自己去讀的作家和著作�，F(xiàn)、當代作家，魯迅之外，我喜愛孫犁的散文。我覺得孫犁的文風，跟魯迅最接近，他的文章所涉及的人和事，總是既有褒揚，又有批評，擺事實，講道理，且文字干凈、美麗。楊絳樸實、雋永，文字非常的規(guī)范。沈從文純凈、優(yōu)美，把湘西的風土人情盡情地展示在讀者面前。汪曾祺娓娓道來，以優(yōu)雅的語言講述動聽的故事。賈平凹把這些方言俚語融入到作品中去，結合自然，并不生澀，成就自己獨特的語言風格。

除了中國現(xiàn)、當代作家的作品，中國古代文學，外國文學，也有不少很值得我們去讀。

現(xiàn)代社會著重于物質利益和物質享受，人的生活里不一定非有書不可，有錢有手機就夠了。但是生活里有書，能為我們增添許多精神上的樂趣，提高氣質上的可見度。黃庭堅曾經說過：“人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。”莫洛亞也曾經說過：“書卷可以把我們帶到我們本身以外去。我們沒有一個人有足夠徹底了解別人的個人經驗，甚至連徹底了解自己的那種經驗也沒有……我們?yōu)槭澜玳g的不平、人生的困苦而感到心痛。但是從書上我們得知他人、比我們偉大的人們，也和我們一樣，感到痛苦，而仍在奮斗。”中外這兩位哲人，都強調了讀書對于人的重要性，由此而看，人的生活里要是沒了書，就會缺乏精神上的享受和氣質上的培養(yǎng)。

閱讀是令人愉快的，它為我們打開一扇觀察社會的窗口，同時也豐富我們的人生。